问答题
阅读下列材料：材料1：中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及。——另欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》材料2：西人立国——育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不能及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》材料3：中华而自安卑弱，不欲富国强兵，为天下之望国也，则亦已耳。敢敬欲安内攘外，君国子民，持公法以永保升平之局，其必自设立议院始矣。——郑观应《盛世危言》材料4：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》
比较李鸿章与郑观应在探索中国富强之路方面有何异同？
相同：主张向西方学习。不同：李鸿章只主张学习西方的先进技术，不主张学习西方的政治制度；郑观应既主张学习西方的先......
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单项选择题 康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求（）。
单项选择题 下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是（）。
单项选择题 某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是（）。
