单项选择题
韩非主张“法治”，否定礼治，但在韩非的理论体系中并非没有“礼”的地位，他曾说“无礼诸侯，则亡身之至也”，“国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也”。显然他的“礼”与当时儒家的“礼”有所不同，主要侧重于（）。
A.希望恢复西周的礼乐制度
B.符合儒家克己复礼的主张
C.礼要符合“人主”（君主）的需要
D.春秋战国时已经礼崩乐坏
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单项选择题
墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出（）。
A.“尚同”的治世理想
B.专制统治的特征
C.人性本恶的思维惯性
D.百家融合的趋势 -
单项选择题
“君子”最初是指统治者或贵族男子，春秋时孔子认为“君子”是行为高尚，拥有人道、诚实、正直、无私、忠心等内在美德，并且行为举止合乎礼仪的人。他的观点（）。
A.与“君子”最初本义完全一致
B.是周王统治天下的理论依据
C.体现了对恢复政治秩序的愿望
D.奠定了礼乐制度的思想基础 -
单项选择题
春秋时代的“礼”是贵族用作统治人民和固贵族内部关系的一种手段常见的有朝礼、聘礼、婚礼和丧礼、祭祀礼、战争礼等其中祭天地和祖先的目的在于（）。
A.维护宗法制度和族权
B.维护贵族内部等级和秩序
C.维护神权和尊重族权
D.尊重国君的权力并维护族权
